correspondence(s) w/ hannan salamat

liebe hannan,

wenn ich die worte „neutralität“ & „erinnerungskultur“ höre, dann denke ich an dich & deine arbeit – die du seit jahren in zürich (& im transnationalen raum) machst. nun die frage der fragen – wieso hält die schweiz noch so heftig an dieser neutralität, was bedeutet sie & wie kommt diese verstrickung mit der erinnerungskultur zustande?

nach vielen unserer gespräche habe ich stets das gefühl, dass wir in der schweiz nicht sehr weit davon entfernt sind, gräueltatetn, unrecht & historische ereignisse & dynamiken in ihrer effektiven realität zu beschreiben. und wenn, dann oftmals viel zu spät & eher verhalten. ob es koloniale verstrickungen sind, die ausbeutung von gastarbeiter:innen in den 30er jahren (bis jetzt), die CH-position im zweiten weltkrieg, die kinder der landstrasse, verdingkinder, schrankkinder der saisonniers – all das ist passiert und wir arbeiten dies schon langsam auf.

dann gibt es, meiner meinung nach, momente, in der schweizer gesellschaft, sich der konfrontation stellt – durch ausstellungen & künstlerische interventionen, manchmal auch politische interventionen und doch sind wir jetzt im 2026 dran – also immer noch dran, die italienischen gastarbeiter:innen & ihr leiden aufzuarbeiten. da frage ich mich, müssten wir also noch nochmals 10–20 jahre warten bis wir die geschichte der saisonniers aus dem balkan, der türkei und weiter östlich & südlich aufarbeiten.

will die schweiz wirklich erinnern? vor allem, wenn ich auch sehe, wie die schweiz sich mit ihrer „humanitären tradition“ gerade jetzt auch unter dem vorwand der neutralität nicht positioniert. ob kongo, sudan, palästina – bei der ukraine ging’s. ich beobachte hier folgendes: generell hält sich die schweiz „fein“ raus, ausser sie kann bei krieg & gewalt profit machen. und zweitens gibt es eine hierarchie, in der alles europa-related viel eher gewichtet wird & the rest als peripher & unwichtig – aber gleichzeitig profitquelle angesehen wird.

und eben hier kommt doch diese neutralität rein – die so fest verankert zu sein scheinst. ich betrachte sie ein bisschen wie ein schleier mit dem sich die schweiz bedeckt aber noch ihre agency bewahrt. auch gerade jetzt wird über eine neue initiative diskutiert, mit der die neutralität gestärkt werden kann.

was braucht es, damit man sieht, dass die schweizer neutralität geschichte ist bzw. sie auch nicht wirklich funktioniert hat!

denn unrecht, verfolgung, krieg und vieles mehr kann mensch gegenüber nicht neutral sein, bzw. ist dies eher eine bekräftigung solcher gewalt; das sehe ich auch auf nationalstaatlicher ebene so. du auch?

herzlichst,
artan

salam lieber artan!

es ist august und es ist sehr heiss. ich sitze an meinem esstisch, an dem du auch schon sasst, und lese deine zeilen. du bist gerade aus dem schönen prishtina zurück, wo ich dich so gerne besucht hätte. next time inshallah!

bei deiner ankunft sind sicher die zahlreichen plakate aufgefallen. eine rot-weisse schweizer landkarte. eine friedenstaube. die aufschrift „kein krieg“ und ein fettes „JA“ zur neutralitäääät. ich frage mich ja immer wieder wie viele märchen sich ein land so erzählen kann?

ich glaube ja, dass die schweiz vieles dieser selbst-gaslighting-strategie vom grossen nachbarkanton – meinem herkunftsland – abgeschaut hat. wir nennen es in alman wiedergutwerdung, aber hier in meine neue heimat, unser zuhause, wo man uns immer wieder zu spüren gibt, dass es kein wir gibt, nenne ich es gutseintheater, oder auch neutralitätstheater!

du hast es richtig beobachtet und wir tauschen uns ja schon seit dem wir uns da im hinterhöflein von material, dem kleinen buchhandel im kreis 5, kennengelernt haben aus. diese erzählung der eidgenossenschaft von sich selbst, seit 1291 schon great zu sein, neutral zu sein, fern aller handel, aller machtverhältnisse, kolonialismus, faschismus, europäische gewaltgeschichte. diese erzählung schafft strukturen, in denen du und ich, die bösen, die unruhegeister, die lauten, die unanständigen sind. nur weil wir einfordern, dass ein land erst dann vollständig sein kann, wenn wir und ihre geschichte in gänze anschauen.

lieber artan, mein freund und politischer komplize, ich halte die hitze dieser tage, so unerträglich es auch sein mag, viel mehr aus, als die ungerechtigkeit, die ich täglich auf der strasse sehe oder durch mein handy konsumiere.

es war 2024 gottes geschenk, als wir uns kennengelernt haben. wut kann antrieb sein, oder den menschen auffressen.

ich beobachte mit sorge, wie die erzählung der neutralität hand in hand mit faschismus im vormarsch ist. ich beobachte wie linke räume sich damit aufhalten ob dieser banner da hin hängen darf, jene organisation koscher/halal genug ist oder wer wann was geliked oder gepostet hat.

ich beobachte wie rassismus und antisemitismus, wie feminismus und queerrechte, wie so viele rechte, für die wir so lange gekämpft haben, gegen einander ausgespielt werden. und wie linke allianzen zerbrechen, während der wettkampf zwischen den faschisten läuft. wer frisst den planeten zu erst? die nationalstaaten, deren männliche oberhäupter längst alle masken haben fallen lassen? oder wird irgend wann eine riesen welle aus dem meer uns erwischen, bevor die brennenden wälder uns auslöschen?

ich möchte keine distopien malen, aber hoffnung zu haben scheint mir dieser tage schwer. aber meine mutter sagte mir mitten in eins der vielen kriege der letzten jahre: „jetzt nicht den glauben aufgeben“. sie hat recht.

ich glaube an das gute in jeden einzelnen von uns. ich glaube, dass wir uns zusammen schliessen können und so wie die graffitis unserer stadt es beschreiben, banden bilden können. ich glaube dass die einzig richtige haltung in einer wehrhaften, pluralen demokratie, die pluralität selbst ist.

wir sind viele, und wir bring so viele geschichte mit uns. diese geschichten machen wir zwei und unsere kompliz*innen schon recht gut sichtbar. ich denke oft an unser workshop zu echo 92 zurück. als die bosnischen texte unsere herzen so berührten, und eine sprache, die uns beide so fremd ist, und gleich die geschichte, die sie trug, so nahe war. wir mussten weinen und es hat sehr gut getan zusammen zu weinen.

ich wünsche mir oft, dass die menschen, die diese plakate machen, auf denen die welt in schwarze und weisse schäfchen aufgeteilt ist, ihre herzen öffnen könnten, für die sprachen und die vielfalt an geschichten, die uns bereichern. ich bete dafür und glaube fest daran, dass die arbeit die wir machen die richtig und eine von vielen richtige antworten, gegen die eintönigkeit einer eindimensionalen und kaputten schallplatte der neutralität ist.

ich glaube an die demokratie als system. ich glaube an einer schweiz, die am stärksten ist, wenn sie für schwache und unterdrückte einsteht. ich glaube fest daran dass niemand frei ist, so lange nicht alle frei sind. ich glaube daran, dass wir allianzen brauchen über positionen, hautfarben, geldbeutel, körper, religionen, usw. alle identitäten hinweg.

es ist endlich die zeit gekommen dem monster der hypernormalisierung ins auge zu blicken und die letzten demokratien die wir haben zu schützen und jeden tag dafür zu arbeiten. aktivismus ist zum schimpfwort verkommen. dabei brauchen wir sie dringender den je.

lieber artan, ich freu mich auf unsere allianz und bin dankbar um unsere freundschaft.

ich freu mich über jede geschichte, die wir gemeinsam auf die bühne bringen, um das neutralitätstheater zu beenden und die schweiz in seine ganzheit zu erzählen.

in grosse liebe und freundschaft,
deine hannan